Pergunta 4 Onde podemos encontrar a prova da existência de Deus?
- Num axioma que aplicais às vossas ciências não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem e a vossa razão vos responderá.
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Comentário de Kardec :
Para acreditar em Deus, basta ao homem lançar os olhos sobre as obras da criação. O universo existe, portanto ele tem uma causa. Duvidar da existência seria negar que todo o efeito tem uma causa e admitir que nada pode fazer alguma coisa.
Pergunta 5 Que conclusão podemos tirar do sentimento intuitivo que todos os homens trazem em si mesmos da existência de deus?
- A de que Deus existe; de onde lhes viria esse sentimento se repousasse sobre o nada? É ainda uma consequência do princípio de que não há efeito sem causa.
Pergunta 6 O sentimento íntimo que temos em nós da existência de Deus não seria o efeito da educação e das ideias adquiridas?
- Se fosse assim, por que vossos selvagens teriam também esse sentimento?
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Comentário de Kardec :
Se o sentimento da existência de um ser supremo fosse o produto de um ensinamento, não seria universal. Somente existiria naqueles que tivessem recebido esse ensinamento, como acontece com os conhecimentos científicos.
Pergunta 7 Poderemos encontrar a causa primária da formação das coisas nas propriedades íntimas da matéria?
- Mas, então, qual teria sido a causa dessas propriedades? Sempre é preciso uma causa primária.
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Comentário de Kardec :
Atribuir a formaçã0 primária das coisas às propriedades íntimas da matéria seria tomar o efeito pela causa.
Pergunta 8 O que pensar da opinião que atribui a formação primária a uma combinação acidental e imprevista da matéria, ou seja, ao acaso?
- Outro absurdo! Que homem de bom senso pode conceber o acaso como um ser inteligente? E, além de tudo, o que é o acaso? Nada.
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Comentário de Kardec :
A harmonia que regula as actividades do universo revela combinações e objectivos determinados e, por isso mesmo, um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso seria um contra-senso, porque o acaso é cego e não pode produzir os efeitos que a inteligência produz. Um acaso inteligente não seria mais um acaso.
Pergunta 9 Onde é que vê na causa primária a manifestação de uma inteligência suprema e superior a todas as inteligências?
- Tendes um provérbio que diz: “Pela obra reconhece-se o autor.”
Pois bem: olhai a obra e procurai o autor. É o orgulho que causa a incredulidade. O homem orgulhoso não admite nada acima dele, é por isso que se julga um espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus pode abater!
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Comentário de Kardec :
Julga-se o poder de uma inteligência por suas obras. Como nenhum ser humano pode criar o que a natureza produziu, a causa primária é, portanto, uma inteligência superior à humanidade.
Quaisquer que sejam os prodígios realizados pela inteligência humana, essa inteligência tem ela mesma uma causa e, quanto mais grandioso for o que ela realize, maior deve ser a causa primária. É essa inteligência superior que é a causa primária de todas as coisas, qualquer que seja o nome que o homem lhe queira dar.
LIVRO DOS ESPÍRITOS - Allan Kardec
Allan Kardec pergunta/os espíritos respondem
